التَّهْنِئَةُ بِالْعِيدِ عَبْرَ التَّواصُلِ الاجْتِماعِيّSosyal Medya Aracılığıyla Bayram Tebriği

  • إخفاء النص

ما إن يحل العيد حتى تنهال عليك التهاني عبر مختلف المنصات: صور وفيديوهات وكتابات تصلك مثلما تصل لغيرك. إذ يستسهل كثيرون التواصل مع أقربائهم وأصدقائم عبر مختلف منصات التواصل الاجتماعي باعتبارها وسائلَ تقرب البعيد وتختصر الوقت والجهد.

لم يكن العالم العربي بمنأى عن التطورات التكنولوجية في مجال الإعلام الرقمي. وبات استعمال المنصات يمثل ما بين 60 و 80% من استعمالات الإنترنت في بلدانه وفق إحصائية لجامعة نورث ويست في قطر.

فرضت تطبيقات مثل فيس بوك وواتس آب وانستغرام إذَنْ نفسها وسائل للتواصل اليومي، وباتت التهاني والمعايدات تصلنا بواسطتها بأشكال مختلفة، سواء مكتوبة أو عبر الصور والفيديوهات. سنحتاج فقط لاختيار الصورة أو الفيديو الذي نريد من خلاله معايدة أحبائنا. وعبر لمسات بسيطة، تصل لكل من هم ضمن قائمة أصدقائنا. 
آلية سريعة لكنها في المقابل لا تتجاوز أن تكون بالنسبة إلى كثيرين سوى تقنية جافة تفقد المناسبات روحها وتحولها إلى مهمة لا تختلف عن باقي مهماتنا اليومية، ننهيها بكبسة زر.

ما هو إحساسك متى تلقيت مثل هذه الرسائل؟ وهل سبق أن سألت نفسك كيف يتقبلها أصدقاؤك وعائلتك؟

دراسات عدة بحثت في تأثير وسائل الإعلام الرقمي بمختلف تطبيقاته على الحياة الاجتماعية أثبتت جميعها أنها تفقد العلاقات إنسانيتها وتضفي عليها نوعا من البرود، حتى بين الأسرة الواحدة، في ظل انغماس الجميع في التواصل الافتراضي عبرها.

ومع دخول هذه التطبيقات عالم التهاني الجاهزة ساهمت في فرض واقع جديد للمناسبات والأعياد تجد نفسك في كثير من الأحيان مضطرا للتعامل معه.

قواعدDilbilgisi

الْفِعْلُ الْمُضارِعُ

 دَلالَتُهُ
الْفِعْلُ الْمُضارِعُ فِعْلٌ يَدُلُّ عَلَى حدَثٍ يَقَعُ فِي الحاضِر أَوْ الْمُسْتَقْبَلِ، وقَدْ يَدُلُّ عَلَى حَقِيقَةٍ عَامَّةٍ.

صِياغَتُهُ
يَدْخُلُ عَلَى الفعلِ الْمَاضِي أَحَدُ حُرُوفِ الْمُضَارَعَةِ وَهِيَ "أ - ن - يـ - ت" -مَعَ تَغْيِيرٍ في حَركاتِ حُروفِ الفِعْلِ- فَيَجْعَلُهُ مُضَارِعًا. 

إعْرَابُهُ 
يَكُونُ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ مَرْفُوعًا إِذا لَمْ تَسْبِقْهُ إِحْدَى أَدَوَاتِ النَّصْبِ (أنْ ، لَنْ ، كَيْ ، حَتَّى ، لَامُ التَّعْلِيلِ...) أَوِ الْجَزْمِ (لَمْ، لا النَّاهِيَة، لَامُ الْأَمْرِ...).

عَلَامَاتُ إعْرَابِ المُضارِعِ

الرَّفْعُ بِالضَّمَّةِ (تَصِلُكَ الرَّسَائِلُ مِثْلَمَا تَصِلُ غَيْرَكَ)، أَوْ بِثُبُوتِ النُّونِ فِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ (كَثِيرُونَ يَسْتَسْهِلُونَ اسْتِخْدَامَ مَنَصَّاتِ التَّوَاصُلِ).

النَّصْبُ بِالْفَتْحَةِ (مَا إنْ يحلّ الْعِيدُ حَتَّى تَنْهَالَ عَلَيْكَ التَّهَانِي)، أوْ بِحَذْفِ النُّونِ (كَثِيرُونَ لَنْ يَسْتَسْهِلُوا اسْتِخْدَامَ مَنَصَّاتِ التَّوَاصُلِ).

الْجَزْمُ بِالسُّكُونِ (لَمْ تَصِلْ أيُّ رِسَالَةٍ بَعْدُ)، أوْ بِحَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، أوِ النُّونِ (الْعَالَمُ الْعَرَبِيُّ لَمْ يَبْقَ فِي مَنْأًى عِن التَّطَوُّراتِ الرَّقْمِيَّة، والْعَرَبُ لَمْ يَسْلَمُوا مِنْ تَأْثِيرِ مَنَصَّاتِ التَّوَاصُلِ).