النَّعْتُ

النّعت

* النعت وصف يستخدم لتحديد اسم قبله أو تخصيصه.
* يسمى الاسم الموصوف منعوتا، وتسمى الصفة التي يوصف بها نعتا.
مثال: جاء زيدٌ صاحبُ الأمير.
زيد: اسم منعوت.
صاحب: نعت يوضح أن زيدا الذي جاء هو صاحب الأمير، وليس زيدا آخر.

* يتبع النعت للمنعوت في:

1 - الإعراب: 
فيكون النعت مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا تبعا لحالة الاسم المنعوت الإعرابية مثل:
-جاء زيـدٌ العالـمُ.
-رأيت زيـدًا العالـمَ.
-مررت بزيـدٍ العالـمِ.

2 - التعريف والتنكير: 
فيكون النعت معرفا إذا كان المنعوت معرفا ويكون منكَّرا إذا كان المنعوت منكرا:
-قرأت قصةً ممتعةً.
-قرأت الـقصةَ الـممتعةَ.

3 - النوع (التذكير والتأنيث): 
فيكون النعت غالبا مذكرا إذا كان المنعوت مذكرا ومؤنثا إذا كان المنعوت مؤنثا مثل:
-هذا معلمٌ مجتهدٌ.
-هذه معلمـةٌ مجتهدةٌ.

4 ـ العدد (الإفراد والتثنية والجمع):
فالنعت الحقيقي يطابق المنعوت غالبا في الإفراد والتثنية والجمع مثل:
- هنّأت الطالبَ الفائزَ.
- هنّأت الطالبَيْنِ الفائزَيْنِ.
- هنّأت الطلابَ الفائزينَ.

تنبيه:
جمع غير العاقل يجوز نعته بمفرد مؤنث وهو الأكثر استعمالا مثل: هذه شوارع فسيحة.

Declension of the attributive adjective, النَّعْتُ

النَّعْتُ  is an attributive adjective that comes after a noun) الْمَنْعُوتُ) to describe it by specifying some of its attributes.
The attributive adjective agrees with the noun it describes in the following:
1- Declension: it is declined in the same way as the noun it qualifies: 
-جَاءَ زَيْـدٌ الْعَالِـمُ.
-رَأَيْتُ زَيْـدًا الْعَالِـمَ.
-مَرَرْتُ بِزَيْـدٍ الْعَالِـمِ.

2- Definiteness and indefiniteness: it is in the definite form if the noun it describes is in the definite form, it is in the definite form as well.
-قَرَأْتُ قِصَّةً مُمْتِعَةً.
-قَرَأْتُ الْـقِصَّةَ الْـمُمْتِعَةَ.
3- Gender: it is most of the time in the masculine form if the noun it describes is masculine and in the feminine one if the noun it describes is feminine.
-هَذَا مُعَلِّمٌ مُجْتَهِدٌ.
-هَذِهِ مُعَلِّمَـةٌ مُجْتَهِدَةٌ.
4- Number: the real attributive adjective, agrees –most of the time- with the noun it describes in the singularity, duality and plurality.
- هَنَّأْتُ الطَّالِبَ الْفَائِزَ.
- هَنَّأْتُ الطَّالِبَيْنِ الْفَائِزَيْنِ.
- هَنَّأْتُ الطُّلَِّابَ الْفَائِزِينَ.
Note: if the qualified name is a non-human plural, جَمْعٌ لِغَيْرِ الْعَاقِلِ, the adjective can remain in the singular form.
​النعت
النعت اسم أو تركيب يأتي لوصف اسم قبله لتحديده أو تخصيصه، وهو وظيفة مهمة كثيرة الاستعمال في التراكيب اللغوية خاصة في مقام الوصف والتصوير.

أنواع النعت:
ينقسم النعت إلى نوعين، نعت حقيقي ونعت سببي.

أولا:  النعت الحقيقي:
وهو ما يوضح المنعوت بذكر صفة من صفاته مثل: جاء الرجلُ الكريمُ.
ويتبع النعت الحقيقي للمنعوت فيطابقه في الجوانب التالية: 
1 في الإعراب، مثل قوله تعالى: 
- "إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ".
- "وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا".
- "وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ".
حيث تغير إعراب النعت "كريم" من الرفع إلى النصب والجر تبعا لإعراب المنعوت.

2 في التعريف والتنكير مثل قوله تعالى: 
- "كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ"، حيث نُكِّر النعت "مُبِينٍ"، لأن المنعوت " كِتَابٍ" منكّر.
- وقوله: "تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ"، حيث عُرِّف النعت "المُبِينِ"، لأن المنعوت "الكِتَابِ" منكّر. 

3 في التذكير والتأنيث مثل قوله تعالى: 
"وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ..."، وقوله: "وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً..."، حيث جاء النعت مذكرا في الآية الأولى لأن المنعوت مذكر، وجاء مؤنثا في الآية الثانية لأن المنعوت مؤنث.

4 في العدد:
يتبع النعت في معظم الحالات للمنعوت في الإفراد والتثنية والجمع، فالمفرد ينعت بالمفرد والمثنى ينعت بالمثنى والجمع ينعت بالجمع كما في الأمثلة التالية:
- هذا طالب مجتهد.
- هذان طالبان مجتهدان.
- هؤلاء طلاب مجتهدون.
ويستثنى من ذلك جمع غير العاقل فإنه ينعت بمفرد مؤنث أو جمع مؤنث سالم مثل: هذه جبال عالية/ هذه جبال عاليات. ومثل قوله تعالى: "وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ".

ثانيا: النعت السببي:
وهو ما يوضح المنعوت بذكر صفة فيما يتعلق به: مثل جاء الرجلُ الكريمُ أبوه.
فالكريم ليست صفة للرجل نفسه، بل صفة لأبيه ومن ثم فهي صفة غير مباشرة توضح المنعوت بوصف ما يتعلق به وهو هنا أبوه.

ويطابق النعت السببي المنعوت في:
- الإعراب مثل:
هذا كتابٌ مفيدٌ محتواه.
قرأت كتابًا مفيدًا محتواه.
نظرت في كتابٍ مفيدٍ محتواه.

- وفي التعريف والتنكير مثل:
هذا كتاب مفيد محتواه.
هذا هو الكتاب المفيد محتواه.

أما من حيث التذكير والتأنيث فيطابق الاسم الوارد بعده غالبا مثل: 
هذا رجل عال قدره/ هذا رجل عالية منزلته. 

وأما من حيث العدد فيكون مفردا في معظم الحالات مثل: 
جاء الرجلُ الكريمُ أَبوه.
جاء الرجلانِ الكريمُ أَبوهما.
جاء الرجالُ الكريمُ أَبوهم.

أشكال النعت:
يأتي النعت: 
- مفردا (كلمة واحدة) وهو الأكثر مثل:  إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ.
 - شبه جملة (ظرفا أو جارا ومجرورا) مثل: هناك حارس أمامَ الباب، لديّ كتاب في النحو
- جملة (اسمية أو فعلية) مثل:
 "فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ". "وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ".
ولا تعرب الجملة نعتا إلا إذا كان المنعوت نكرة، أما إذا جاءت بعد معرفة فإنها تعرب حالا.
 
وللنعت قواعد أخرى واستثناءات متشعبة لا يسمح المقام بسردها، فلتراجعها في كتب النحو المفصلة.


سل الأستاذ Ask the Teacher
نص Text
فيديو Video
ارفع ملفا Upload a file
اختر ملفا من جهازك
Select the file in your computer
للاستفادة من هذه الخدمة الرجاء الدخول عن طريق Sign in with
مواد أخرى More