ينقسم الفعل في اللغة العربية من حيث الصيغة والدلالة على الزمن إلى ثلاثة أقسام هي:
1 - الماضي:
ويدل على وقوع حدث في الزمن الماضي، وهو -في الأصل- مبني على الفتح مثل: جاءَ ، حاورَ، اكتشــفَ.
2 - المضارع:
ويدل على وقوع الفعل في الحاضر، أو المستقبل مثل: يقدمُ المذيع نشرة الأخبار، سيسافر الوفد غدا.
ويمتاز المضارع بزيادة أحد حروف "نأيت" (ن، أ، ي، ت) في أوله: أنا أكتب، نحن نـكتب، أنت تـكتب، هو يـكتب...
وهو معرب، ويكون مرفوعا إذا لم تدخل عليه أداة نصب أو أداة جزم، مثل: المعلم يشرحُ الدرس.
3 - الأمر:
ويدل على طلب فعل أمر معين في الحاضر أو المستقبل (أي بعد وقت التكلم)، وهو مبني على السكون غالبا مثل: اجتهـدْ يا طالب، ويحذف آخره إذا كان حرف علة مثل: ادعُ، اسعَ، ارمِ.
نماذج من تصريف الفعل في الصيغ الثلاث:
|
الْمَاضِي |
الْمُضَارِعُ |
الْأَمْرُ |
|
كَتَبَ |
يَكْتُبُ |
اُكْتُبْ |
|
سَمِعَ |
يَسْمَعُ |
اِسْمَعْ |
|
بَحَثَ |
يَبْحَثُ |
اِبْحَثْ |
|
دَعَا |
يَدْعُو |
اُدْعُ |
|
سَاعَدَ |
يُساعِدُ |
سَاعِدْ |
|
أَخْبَرَ |
يُخْبِرُ |
أَخْبِرْ |
|
اِجْتَهَدَ |
يَجْتَهِدُ |
اِجْتَهِدْ |
يَنْقَسِمُ الْفِعْلُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ حَيْثُ الصِّيغَةُ وَالدَّلَالَةُ عَلَى الزَّمَنِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ هِيَ:
1 - الْمَاضِي:
وَيَدُلُّ عَلَى وُقُوعِ حَدَثٍ فِي الزَّمَنِ الْمَاضِي، وَهُوَ -فِي الأَصْلِ- مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، مِثْلَ: جَاءَ، حَاوَرَ، اكْتَشَـفَ.
2 - الْمُضَارِعُ:
وَيَدُلُّ عَلَى وُقُوعِ الْفِعْلِ فِي الْحَاضِرِ، أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ مِثْلَ: يُقَدِّمُ الْمُذِيعُ نَشْرَةَ الْأَخْبَارِ، سَيُسَافِرُ الْوَفْدُ غَدًا.
وَيَمْتَازُ الْمُضَارِعُ بِزِيَادَةِ أَحَدِ حُرُوفِ "نَأَيْتُ" (ن، أ، ي، ت) فِي أَوَّلِهِ مِثْلَ: أَنَا أَكْتُبُ، نَحْنُ نَكْتُبُ، أَنْتَ تَكْتُبُ، هُوَ يَكْتُبُ.
وَهُوَ مُعْرَبٌ، ويَكُونُ مَرْفُوعًا إِذَا لَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهِ أَدَاةُ نَصْبٍ أَوْ أَدَاةُ جَزْمٍ، مِثْلَ: الْمُعَلِّمُ يَشْرَحُ الدَّرْسَ.
3 - الْأَمْرُ:
وَيَدُلُّ عَلَى طَلَبِ فِعْلِ أَمْرٍ مُعَيَّنٍ فِي الْحاضِرِ أَوْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ (أَيْ بَعْدَ وَقْتِ التَّكَلُّمِ)، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكونِ غالِبًا مِثْلَ: اِجْتَهِـدْ.
ويُحْذَفُ آخِرُهُ إذا كانَ حَرْفَ عِلَّةٍ مِثْلَ: اُدْعُ، اِسْعَ، اِرْمِ، كَما تُحْذَفُ مِنْهُ النُّونُ إِذا كانَ مِنَ الأَفْعالِ الخَمْسَةِ مِثْلَ: اكْتُبُوا.
نَماذِجُ مِنْ تَصْريفِ الفِعْلِ فِي الصِّيَغِ الثَّلاثِ:
|
الْمَاضِي |
الْمُضَارِعُ |
الْأَمْرُ |
|
كَتَبَ |
يَكْتُبُ |
اُكْتُبْ |
|
سَمِعَ |
يَسْمَعُ |
اِسْمَعْ |
|
بَحَثَ |
يَبْحَثُ |
اِبْحَثْ |
|
دَعَا |
يَدْعُو |
اُدْعُ |
|
سَاعَدَ |
يُساعِدُ |
سَاعِدْ |
|
أَخْبَرَ |
يُخْبِرُ |
أَخْبِرْ |
|
اِجْتَهَدَ |
يَجْتَهِدُ |
اِجْتَهِدْ |
In Arabic, there are only three verb tenses.
The perfect الماضي
The perfect is the past tense. Its last letter is always in the accusative case (NASB). Examples: جَاءَ، حَاوَرَ، اكْتَشَـفَ...
The imperative: الأمر
It is used, as in other languages, to express commands or requests. It's last letter is always in the jussive case (Sukun) Example: مثل: اِجْتَهِـدْ
This Sukun can also be omitted such as: اُدْعُ إِلَى الْخَيْرِ
The Imperative: المضارع
It is used to express a general truth or an action that happens in the present. For example: يقدمُ المذيع نشرة الأخبار...
It is also used to express an action in the future provided it is preceded by some given prefixes or words.
Example: سيسافر الوفد غدا
The imperfect verb always commences with one of the following four letters: (ن، أ، ي، ت)
Examples: أَنَا أَكْتُبُ، نَحْنُ نَكْتُبُ، أَنْتَ تَكْتُبُ، هُوَ يَكْتُبُ ...
The imperfect verb is always in the nominative case, either by an apparent Damma or a nun (ن) unless an agent of Nasb or Jazm precedes it. Examples: الْمُعَلِّمُ يَشْرَحُ الدَّرْسَ، الْمُعَلِّمُونَ يَشْرَحُونَ الدُّروسَ.
A comparative chat of the three tenses. (See the arabic text)
)
أقسام الفعل في اللغة العربية من حيث الصيغة والدلالة على الزمن ثلاثة وهي:
أولا : الماضي
دلالته:
يدل الفعل الماضي بصيغته الأصلية على وقوع حدث في الزمن الماضي مثل قوله تعالى: "فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا...".
وقد يفيد المستقبل إذا كانت هناك قرينة تدل على ذلك مثل قوله تعالى "يَقْدُمُ قَوْمَه يَوْمَ اْلقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّار".
شكله:
يكون الفعل الماضي مبنيا على:
- الفتح وهي صيغته الأصلية مثل: كتبَ، سمعَ، شاهدَ.
- السكون إذا اتصل به أحد ضمائر الرفع (تُ، تَ، تِ، نا، نَ) مثل: كتبْتُ، كتبْنا، كتبْنَ...
- الضم إذا اتصل به واو الجماعة مثل: كتبُوا، اجتهدُوا.
ثانيا: الأمر
دلالته:
يدل الأمر على طلب فعل أمر معين في الحاضر أو المستقبل (أي بعد وقت التكلم)، مثل قوله تعالى: "اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ".
وقد يدل على طلب الاستمرار في الفعل مثل قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ".
شكله:
ذكر الناظم هنا -تبعًا لمذهب الكوفيين- أن فعل الأمر مجزوم، لكن جمهور النحاة يرونه مبنيًّا، ويكون بناؤه على:
- السكون في الفعل الصحيح الآخر مثل: اكتبْ، اعلمْ، اجتهـدْ.
- حذف حرف العلة في الفعل المعتل الآخر مثل: ادعُ، اسعَ، ارمِ.
- حذف النون في أمر الواحدة أو الاثنين أو الجماعة مثل: اكتبي، اكتبا، اكتبوا.
-
ثالثا: المضارع
دلالته:
يدل المضارع في وضعه الأصلي على وقوع الفعل في الحاضر، مثل قوله تعالى: "وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ".
ويدل على المستقبل إذا صاحبته قرينة تفيد المستقبل مثل قوله تعالى: "سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأَشِرُ".
وقد يفيد وقوع حدث في الماضي إذا دلّ السياق على ذلك كقوله تعالى: " قَدْ نَرَى تَقَـلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ".
شكله:
يكون المضارع مبدوءًا بأحد حروف "نأيت" (ن، أ، ي، ت) مثل: أنا أكتب، نحن نـكتب، أنت تـكتب، هو يـكتب...
والمضارع معرب يتغير آخره بتغير العوامل الداخلة عليه، فقد يكون:
- مرفوعا بالضمة (يكتبُ) أو بالنون (يكتبون) .
- منصوبا بالفتحة (لن يكتبَ) أو بحذف النون (لن يكتبوا).
- مجزوما بالسكون (لم يكتبْ) أو بحذف النون (لم يكتبوا) أو بحذف حرف العلة (لم يدْعُ).
ويُبنى المضارع على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد مثل قوله تعالى: "لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ"، وعلى السكون إذا اتصلت به نون النسوة مثل قوله تعالى: "وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ".
