عَلاماتُ الْجَرِّ 4/ 4 (مُراجَعَةٌ)

​علامات الجر (الخفض) ثلاث هي الكسرة، والفتحة، والياء.

  1. الكسرة: 
وتكون علامة للجر في ثلاثة أنواع من الأسماء هي:
  • الاسم المفرد المنصرف مثل: مررت بزيـدٍ في المدرسـةِ.
  • جمع التكسير المنصرف مثل: على الطلابِ أن يكثروا من مطالعة الكتـبِ.
  • جمع المؤنث السالم مثل: فازت إحدى الطالباتِ في مسابقة القراءاتِ القرآنية. 
  1. الياء:

وتكون علامة للجر في ثلاثة أنواع من الأسماء هي:

  • الاسم المثنى مثل: بُرور الوالدَيْنِ واجب على الأولاد.  
  • جمع المذكر السالم مثل: تعتمد الأمم على المفكرِينَ المخلِصِـين والشباب المناضلِـيـن.  
  • الأسماء الخمسة مثل: استفد من نصائح أبيك، ولا تقل بِفِـيــكَ إلا الخير. 

 3  الْفَتْحَةُ: 

وتكون علامة للجر في نوع واحد من الأسماء هو الاسم الممنوع من الصرف إذا لم يعرّف بـ"أل" أو الإضافة، مثل: تجولت في معالـمَ أثرية.

الدرس السابق

الدرس اللاحق

The genitive case markers are three: 
  • الكسرة (la Kasra)
  • الفتحة (la Fatha)
  • الياء (le Ya)
The original marker of the genitive case is the kasra,الكسرة , and it appears in three categories of nouns: 
  • singular nouns (ex. مررت بزيـدٍ في المدرسـةِ.),
  • Irregular plural  (ex. على الطلابِ أن يكثروا من مطالعة الكتـبِ.), 
  • The regular feminine plural (ex.فازت إحدى الطالباتِ في مسابقة القراءاتِالقرآنية.).
The genitive case is indicated by the ي in
three categories of nouns: 
  • for the dual (ex. بُرُورُ الْوَالِدَيـْنِ وَاجِبٌ), 
  • for the regular masculine (ex. تَعْتَمِدُ الْأُمَمُ عَلَى الْمُفَكِّرِيـن), 
  • for the five nouns (ex. اعْتَنِ بِأَبيــكَ وَأَخِـيـكَ).
The fatha, فتحة,  indicates the genitive case in one category of nouns: the diptotes provided these nouns are not determined by the definite article  "أل"  or by the annexation to another noun that comes after them. 

So although these words are in the genitive case, their marker is the Fatha because they are diptotes.

Remark
If the diptote is preceded by "أل" or if it is annexed to a noun that comes after it, its marker is the Kasra (genitive case).
Ex: تجولت في معالـمِ الدوحة

الجر (ويطلق عليه الخفض) حالة إعرابية يكون فيها الاسم إذا سبق بحرف جر أو أضيف إليه اسم آخر أو تبع اسما مجرورا.

 وعلامات الجر ثلاث هي: الكسرة، والفتحة، والياء.

أولا: الكسرة:

وتكون علامة للجر في ثلاثة أنواع من الأسماء هي:

1 - الاسم المفرد المنصرف (أي غير الممنوع من الصرف) مثل قوله تعالى: "قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ"، فـ"ربي" اسم مفرد مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة، و"كتاب" اسم مفرد مجرور بحرف جر، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 2- جمع التكسير المنصرف مثل قوله تعالى: "فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ"، فـ"صُحُفٍ" و"سَفَرَةٍ" و"كِرَامٍ" و"بَرَرَةٍ" جموع تكسير مجرورة وعلامة الجر فيها هي الكسرة الظاهرة .

3- جمع المؤنث السالم مثل قوله تعالى: "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ"، فـ"جَنَّاتٍ" جمع مؤنث سالم مجرور بحرف جر، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

ويُلحق بجمع المؤنث السالم في الجر بالكسرة كل جمع ختم بألف وتاء زائدتين، كما تلحق به أسماء ليست جموعا مثل أولات.

ثانيا: الياء:

وتكون علامة للجر في ثلاثة أنواع من الأسماء هي:

1 - الاسم المثنى مثل قوله تعالى: "وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا"، وقوله: "كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا" فـ"الوالدين" اسم مجرور بالإضافة، و"الجنتين" اسم مجرور بحرف جر، وعلامة جر كل منهما هي الياء لأنه مثنى.

2 - جمع المذكر السالم مثل قوله تعالى: "إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ"، وقوله: "إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ"، فكل من "المؤمنين" و"المتقين" جمع مذكر سالم مجرور بحرف جر، وعلامة الجر فيهما هي الياء.

وتجر بالياء كذلك الجموع الملحقة بجمع المذكر السالم ومنها: عالَمُون، وبنون، وسِنُون، وأولو وعليّون مثل قوله تعالى: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"، وقوله: "أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ"، وقوله: "فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ"، وقوله: "لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"، وقوله: "إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ".

كما تجر بالياء ألفاظ العقود (من عشرين إلى تسعين) مثل قول الشاعر:

أبَعْدَ سَبْعِين قد ولّتْ وسابِعةٍ أبغِي الذي كنتُ أبْغِيه ابْنَ عِشْرِينَا

3 - الأسماء الخمسة مثل قوله تعالى: " فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ"، وقوله: "وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ"، فـ"أَخِيهِ" اسم مجرور بحرف جر و"ذي" اسم مجرور بالإضافة، وعلامة جرهما الياء لأنهما من الأسماء الخمسة.

ثالثا: الفتحة:

وتكونعلامة للجر في نوع واحد من الأسماء هو الاسم الممنوع من الصرف (ويسمّى أيضا الاسم الذي لا ينصرف)، وذلك بشرط أن لا يُعرّف بأل أو بالإضافة.

ومن أمثلة ذلك:
قوله تعالى: "وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا".
وقوله: "يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ".
وقوله: "يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ".

فـ"أحسَنَ" اسم (صفة) مجرور بحرف جر، و"بَيْضاءَ" اسم (صفة) مجرور لأنه نعت لاسم مجرور، وعلامة جر كل منهما هي الفتحة لأنه ممنوع من الصرف، و"مَحَارِيبَ" وَ"تَمَاثِيلَ" اسمان (جمعان) مجروران بحرف جر وعلامة جر كل منهما هي الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.

أما إذا عُرِّف الممنوع من الصرف بـ"أل" أو الإضافة فإنه يُجَرّ بالكسرة كقوله تعالى: "وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ"، وقوله: "لَقَدْ خَلَقْنا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ".


والمقصود بمنع الاسم من الصرف أنه لا يُنَوّن، فهذا النوع من الأسماء يعرب بحركة واحدة ولا يلحقه التنوين كما يلحق معظم الأسماء إذا نُكِّرت.
ولمنع الاسم من الصرف ضوابط وقواعد كثيرة ومتشعبة تدرس في كتب النحو في باب خاص بها ولا يسمح المقام باستعراضها هنا، ويكفينا أن نشير إلى أهم أنواع الأسماء التي تمنع من الصرف، وهي:

·         الأسماء الواردة على وزن منتهى الجموع: مساجد، ودراهم، ومصابيح، وعصافير.

·         الأسماء المختومة بألف التأنيث المقصورة مثل: ذكرى، أو الممدودة مثل: صحراء، ويلحق بها النحاة أسماء غير مؤنثة ختمت بهذه الألف مثل: جرحى، أنبياء...

·         الأعلام المؤنثة:
- إذا كانت مختومة بالتاء: فاطمة، خديجة، عزة، مكّة...
- إذا كانت تزيد على ثلاثة أحرف: مريم، زينب، سعاد، فلسطين، تونس...
- إذا كان ثلاثية أعجمية الأصل مثل: مصْر، حمص، بلخ...

·         الأعلام الأعجمية التي تزيد على ثلاثة أحرف: إبراهيم، إسماعيل، باريس، طهران، برلين...

·         الأعلام التي تكون على وزن فُعَل (المعدول بها): عُمر، زحل، أدد...

·         الأعلام التي تكون على وزن الفعل: أحمد، يزيد، يشكر...

·         الأعلام المنتهية بألف ونون زائدتين: عثمان، غطفان، شعبان...

·         الصفات التي تكون على وزن أفعل/فعلاء أو أفعل/ فعلى مثل: أبيض/ بيضاء، أكبر/ كبرى...

·         الصفات التي تكون على وزن فعلان/فعلى: شبعان، عطشان، ريان...

سل الأستاذ Ask the Teacher
نص Text
فيديو Video
ارفع ملفا Upload a file
اختر ملفا من جهازك
Select the file in your computer
للاستفادة من هذه الخدمة الرجاء الدخول عن طريق Sign in with
مَتْنُ الآجُرُّمِيّةِ (النَّصُّ الْأَصْلِيُّ):

"وَلِلْخَفْضِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ: الْكَسْرَةُ، وَالْيَاءُ، وَالْفَتْحَةُ.
فَأَمَّا الْكَسْرَةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: فِي الاسْمِ الْمُفْرَدِ الْمُنْصَرِفِ، وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ الْمُنْصَرِفِ، وَفِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ.

وَأَمَّا الْيَاءُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: فِي الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ، وَفِي التَّثْنِيَةِ، وَالْجَمْعِ.

وَأَمَّا الْفَتْحَةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي الْاِسْمِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ".  
مواد أخرى More