المُنَادَى ​The vocative

  • إظهار التشكيل
المنادى
  • يستخدم أسلوب النداء لطلب إقبال المنادى ولفت انتباهه. 
    مثال: يا زهير (المتكلم هنا يريد إقبال زهير عليه ليخاطبه بأمر مّا).

  • يتألف تركيب النداء من أداة تسمى حرف النداء، واسم يأتي بعدها يسمى المنادى مثل يا شيخ (يا: حرف نداء. شيخ: منادى).

  • حروف النداء هي: يَا، أَيَا، هَيَا، أيْ، الهمزة (أَ)، وَا. 
    وأكثرها استخداما هو "يَا".

  • يأتي المنادى منصوبا إذا كان: 
    - مضافا مثل: يا طالبَ العلم. 
    - شبيها بالمضاف مثل: يا كثيرًا فضله.
    - نكرة غير مقصودة مثل: يا حاكمًا اعدل في حكمك (المتكلم هنا يوجه كلامه إلى كل من يحكم). 

  • ويأتي مبنيا على الضم أو ما ينوب عنه إذا كان:
    - علَمًا مفردًا مثل: يا زيدُ.
    - نكرة مقصودة مثل قولك: انتبه يا رجلُ (تقصد رجلا معينا تخاطبه).
تنبيه:
قد يحذف حرف النداء إذا كان في السياق ما يدلّ عليه مثل: ربَّنا اغفر لنا. (أصل التركيب: يا ربنا...).

للتوسع انظر الشرح الأشمل.
​The vocative * In grammar, the vocative is the language form pertaining to calling or used in callingsomeone to have them come and/or attract their attention. Example: يا زهير/ O Zuhair! (the speaker here calls on Zuhair to tell him something) * The vocative is made up of: a vocativeparticle حَرْفُ نِدَاء and anoun in the vocative مُنَادىً Example: يَا شَيْخُ / O Sheikh! (يَا is a vocativeparticle and شَيْخُ is anoun in the vocative) * The particles of the vocative are: يَا، أَيا، هَيَا، أيْ، (أَ)، وَا But the most used of which is by far"يَا" * The vocative is in the accusative case (Nasb) if it is: - annexed to another word. Example: يا طالبَ العلم/ O you seeker of knowledge! - similar to something in annexation. Example: يا كثيرًا فضله / O you, whose kindness is of a great deal! - an unintended indefiniteness. Example: يا حاكمًا اعدل في حكمك/ O ruler be just in your rule! (the speaker is addressing every ruler and not a definite one.) * The vocative is in the nominative case (Rafa) if it is: - a simple proper name. Example:يا زيدُ / O Zaid! - an intended indefiniteness. Example:انتبه يا رجلُ/ O man, take care! (You address here a particular man.) Note that theparticle of the vocative can be omitted if it is understood from the context. Example: ربَّنا اغفر لنا / Our Lord ! forgive us. (Originally, it is (O our Lord...) For more details, please refer to the more comprehensive explanation below.
  • وظيفة النداء
    الوظيفة الأساسية لأسلوب النداء هي طلب إقبال المنادى ولفت انتباهه.
    وقد يستخدم لأغراض بلاغية أخرى (تدرس في كتب البلاغة) كالتعجب والتوجع والتحسر.
  • حروف النداء
    حروف النداء  هي: يَا، أَيَا، هَيَا، أيْ، الهمزة (أَ)، وَا. 
    وأكثر هذه الحروف استخداما هو "يَا"، وتختص الهمزة بنداء القريب مثل: أَ زَيدُ، و"وَا" بالمتوجع منه كقول من يؤلمه رأسه: وا رأساه، والمتوجع عليه كقول من مات له قريب اسمه زيد: وا زيداه.

  • إعراب المنادى
    الموقع الأصلي للمنادى هو النصب، ولذلك يوضع في كتب النحو ضمن باب المنصوبات، ولكنه يأتي من حيث الاستعمال في صورتين:

    1 صورة النصب (وهي الصورة الأصلية وفيها يُعرب منادى منصوبا)، وذلك إذا كان:
    - مضافا مثل: يا عبدَ الله.
    - شبيها بالمضاف (وهو الاسم الذي يتصل به ما يكمل معناه) مثل: يا كثيرًا فضله.
    - نكرة غير مقصودة (وهي النكرة العامة التي تشمل كل أفراد جنسها) مثل: يا ظالمًا اتعظ بغيرك.

    2 حالة البناء على الضم أو ما ينوب عنه (وفيها يعرب منادًى مبنيا في محل نصب)، إذا كان:
    - علَمًا مفردًا، والمقصود به العلم غير المضاف مثل قوله تعالى: "يَا نُوحُ اهبطْ بِسَلَامٍ".
    - نكرة مقصودة مثل قولك لرجل أمامك: انتبه يا رجلُ، وقولك لموظفين في اجتماع عمل: يا موظفون اجتهدوا.

  • حذف حرف النداء
    يجوز حذف حرف النداء "يا" في بعض الحالات إذا كان السياق يدل عليه مثل قوله تعالى "يُوسُفُ، أَعْرِضْ عَنْ هَذَا"، وقولهِ "رَبِّ أَرِني أَنظُرْ إليكَ".
  • نداء المعرف بـ"أل"
    لنداء الاسم المعرف بأداة التعريف يُؤتى قبله بـ"أيّها" للمذكر كقوله تعالى: "يَا أيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِربّكَ الْكَرِيمِ"، و"أيّتها" للمؤنث كقوله تعالى: "يَا أيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنّةُ...".
    والأغلب في نداء اسم الجلالة "الله" أن تُحذف منه أداة النداء ويختم بميم مشددة هكذا "اللَّهُمَّ".
سل الأستاذ Ask the Teacher
نص Text
فيديو Video
ارفع ملفا Upload a file
اختر ملفا من جهازك
Select the file in your computer
للاستفادة من هذه الخدمة الرجاء الدخول عن طريق Sign in with
​مَتْنُ الآجُرُّومِيَّةِ (النَّصُّ الأَصْلِيُّ):
"الْمُنَادَى خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ: المُفْرَدُ الْعَلَمُ، وَالنَّكِرَةُ الْمَقْصُودَةُ، وَالنَّكِرَةُ غَيْرُ الْمَقْصُودَةِ، وَالْمُضَافُ، وَالشَّبِيهُ بِالْمُضَافِ. 
فَأَمَّا الْمُفْرَدُ الْعَلَمُ وَالنَّكِرَةُ الْمَقْصُودَةُ فَيُبْنَيَانِ عَلَى الضَّمِّ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ نَحْوَ يَا زَيْدُ وَيَا رَجُلُ، 
وَالثَّلَاثَةُ الْبَاقِيَةُ مَنْصُوبَةٌ لَا غَيْرُ".  

مواد أخرى More