لن يكون صعبا أن نستنتج الرابط السياسي بين "العقل" و"الاعتقال"، لكن ما الرابط اللغوي بينهما؟
الجذر (ع ق ل) يدل على: الحبس والإمساك والمنع.
وهذا واضح في قول رسول الله عليه السلام لمن سأله عن الناقة: "اعقلها وتوكل"، أي اربطها واحبسها ثم توكل على الله.
و"العقل" يحبس صاحبه عن التورط في المهالك، لذلك فإن "العاقل" و"العَقول" هو من يمنع نفسه عن قبيح القول والفعل.
وإذا احتمى المرء بملجأ أو حصن يمسك عنه الأذى ويمنعه منه، فإنه "مَعقِل" له، فالجامعة معقل العلم وبعض الأحياء معاقِل للصوص، وبعض المدن معاقل أقوام أو أحزاب بأعينها.
والمرأة الكريمة النفيسة: "عقيلة"، لأن قريناتها لا يبلغن مستواها، فكأنها منعتهن وعقلتهن عن ذلك. ولهذا يسمى كل نفيس كريم: عقيلة، فنقول: فلان عقيلة قومه، وعقائل الكلام: أحاسنه، وعقائل البحر: درره.
وتسمى الدية: "العقْل"، لأن ذوي القاتل كانوا يأتون بالإبل فيربطونها في فناء ولي المقتول، فضلا عن أنها تمسك الدم وتحبس عن الثأر. و"العاقلة" هم القوم الذين يقفون مع قاتل الخطأ ويساهمون في دفع الدية.
و"العقال" الرباط الذي يُعقَل به، أما "الاعتقال" و"المعتقل".. فنرجو ألا نعرفهما!