عَلاماتُ الْجَزْمِ 4/ 4 (مُراجَعَةٌ)

المتوسط الأدنى Intermediate
  • إظهار التشكيل
​علامات الجزم ثلاث هي: السكون، وحذف حرف العلة، وحذف النون.
1 السكون:
ويكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر مثل: مَنْ يَجْتَهِدْ يَنْجَحْ.
فكل من "يجتهدْ" و"ينجحْ" فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.
2 حذف حرف العلة:
ويكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتل الآخر مثل:
- لا تَدْعُ إلى الشر.
- لا تَخْشَ إلا اللهَ.
- لا تَمْشِ بِكِبرياء.
فقد جاء كل من الأفعال " تَدْعُ، تَخْشَ، تَمْشِ" هنا مجزوما، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهي أفعال معتلة كانت قبل الجزم هكذا: " تَدْعُو، تَخْشَى، تَمْشِي".

3 حذف النون:
ويكون علامة للجزم في الفعل المضارع إذا جاء على صيغة أحد الأفعال الخمسة (تَفْعَلِينَ، وتَفْعَلَانِ، ويَفْعَلَانِ، وتَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ) مثل:

أنتِ لم تسمعِي هذا الخبر.
أنتما لم تسمعا هذا الخبر.
هما لم يسمعا هذا الخبر.
أنتم لم تسمعوا هذا الخبر.
هم لم يسمعوا هذا الخبر.
فقد جاء كل من الأفعال "تسمعي، تسمعا، يسمعا، تسمعوا، يسمعوا" هنا مجزوما، وعلامة جزمه حذف النون التي كانت في آخره قبل الجزم، حيث كانت هذه الأفعال هكذا: "تسمعين، تسمعان، يسمعان، تسمعون، يسمعون".
​​Jussive case markers 

Jussive case has 3 possible markers: soukoun, removal of the weak letter, removal of noun "ن'

The soukoun is the marker of the jussive case in sound imperfect verbs that have no final weak letters (ا ، و ، ي).
Example: مَنْ يَجْتَهِـدْ يَنْجَـحْ

يَجتَهِـدْ  is a sound imperfect verb, the marker of jussive case here is a plain (visible) soukoun on the final letter.
يَنْجَـحْ is a sound imperfect verb, the marker of jussive case here is a plain (visible) soukoun on the final letter.

More examples :
  • لَمْ يُهْمِـلْ زَيْدٌ واجِبَهُ.
  • لا تُفَرِّطْ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.
  • إنْ تَحْتَرمْ نَفْسَكَ يَحْتَرِمْــكَ النَّاسُ.
The jussive case has 3 possible markers: soukoun, the removal of the weak letter, the removal of the  "ن'
Removal of the (ن) is the marker of jussive case in imperfect verbs ending with a weak letter (ا ، و ، ي).
 
Examples: 
-         لَمْ يَصْفُ الجَوُّ اليَوْمَ.
يَصْفُ  is an imperfect verb in jussive case. The marker of the jussive case here is the removal of the weak letter (و). The original verb is يَصْفُو

-         لا تَخْشَ إلا اللهَ.
تَخْشَ  is an imperfect verb in jussive case. The marker of the jussive case here is the removal of the weak letter (ا). The original verb is تَخْشَى

-         لا تُلْقِ أخطاءَكَ على غيْرِكَ.
تُلْقِ  is an imperfect verb in the jussive case. The marker of the jussive case here is the removal of the weak letter (ي). The original verb is تُلْقِي 

​The removal of the final (ن) is the marker of the jussive case of the imperfect verb if it follows the pattern of the five verbs:

1. تَفْعَلِينَ 
Ex. لَا تَكْسَلِي أَيَّتُهَا الطَّالِبَةُ عَنْ أَدَاءِ وَاجِبَاتِكَ.

تَكْسَلِي is an imperfect verb in the jussive case whose mark is the removal of the final (ن) before the introduction of the particle of the jussive case تَكْسَلِينَ

2. تَفْعَلَانِ 
Ex. لَا تَكْسَلا أَيُّهَا الطَّالِبانِ عَنْ أَدَاءِ وَاجِبَاتِكُما.

تَكْسًلا is an imperfect verb in the jussive case whose mark is the removal of the final (ن) before the introduction of the particle of the jussive case تَكْسَلانِ

3. يَفْعَلَانِ 
Ex. سَيَنْدَمُ الوالِدانِ إذا لَمْ يَتَعاوَنَا عَلَى تَرْبِيَةِ أَبْنَائِهِما.

يَتَعَاوَنَا is an imperfect verb in the jussive case. The mark here is the removal of the final (ن) before the introduction of the particle of the jussive case يَتَعَاوَنَانِ

4. تَفْعَلُونَ
Ex. لَا تَقْبَلُوا الظّلْمَ يَسُودُ في وَطَنِكُمْ، أَيُّهَا اَلشَّبَابُ.

تَقْبَلُوا  is an imperfect verb in the jussive case. The mark here is the removal of the final (ن) before introduction of the particle of the jussive case تَقْبَلُونَ

5. يَفْعَلُونَ 
Ex. لا يُكَرَّمُ العُمّالُ إذا لَمْ يُتْقِنُوا عَمَلَهُمْ.

يُتْقِنُوا  is an imperfect verb in the jussive case. The mark here is the removal of the final (ن) before the introduction of the particle of the jussive case يُتْقِنُونَ

The final (ن) is removed from each imperfect verb that follows one of these patterns and which is in the jussive case.
شَرْح أشمَل Detailed Explanation
​​الجزم أحد أقسام الإعراب الأربعة ، وهو حالة إعرابية يكون فيها الفعل المضارع إذ سبق بأداة جزم أو كانت وظيفته في الجملة تقتضي الجزم.

الجزم أحد أقسام الإعراب الأربعة التي مرت بك في الدروس الماضية، وهو حالة إعرابية يكون فيها الفعل المضارع إذ سبق بأداة جزم أو كانت وظيفته في الجملة تقتضي الجزم.

وعلامات الجزم كما ذكر الناظم هي السكون والحذف ويشمل الحذف حذف النون وحذف حرف العلة.

والسكون هو العلامة الأصلية للجزم التي تظهر في أغلب الأفعال.

ويشترط في الفعل المضارع الذي يأتي السكون علامة للجزم فيه أن يكون:

- صحيح الآخر، أي ليس منتهيا بحرف علة.

- غير مسند إلى ياء المخاطبة أو ألف الاثنين أو واو الجماعة (أي ليس من الأفعال الخمسة).

- خاليا من نون النسوة ومن نونَي التوكيد (أي ليس مبنيا).

فإذا كان الفعل المضارع كذلك فإنه يجزم بالسكون مثل قول الله تعالى:

"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ".

فالأفعال "يلد ويولد ويكن" كل منها فعل صحيح الآخر مجزوم بحرف الجزم "لم" وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.

​الجزم أحد أقسام الإعراب الأربعة التي مرت بك في الدروس الماضية، وهو حالة إعرابية يكون فيها الفعل المضارع إذ سبق بأداة جزم أو كانت وظيفته في الجملة تقتضي الجزم.

وعلامات الجزم كما ذكر الناظم هي السكون والحذف ويشمل الحذف حذف النون وحذف حرف العلة.

والسكون هو العلامة الأصلية للجزم التي تظهر في أغلب الأفعال.

ويشترط في الفعل المضارع الذي يأتي السكون علامة للجزم فيه أن يكون:

- صحيح الآخر، أي ليس منتهيا بحرف علة.

- غير مسند إلى ياء المخاطبة أو ألف الاثنين أو واو الجماعة (أي ليس من الأفعال الخمسة).

- خاليا من نون النسوة ومن نونَي التوكيد (أي ليس مبنيا).

فإذا كان الفعل المضارع كذلك فإنه يجزم بالسكون مثل قول الله تعالى:

"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ".

فالأفعال "يلد ويولد ويكن" كل منها فعل صحيح الآخر مجزوم بحرف الجزم "لم" وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.

وعلامات الجزم كما ذكر الناظم هي السكون والحذف ويشمل الحذف حذف النون وحذف حرف العلة.

أولا: السكون:

وهو العلامة الأصلية للجزم التي تظهر في أغلب الأفعال، ويكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعرب الصحيح الآخر إذا لم يكن من الأفعال الخمسة، مثل قول الله تعالى: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ".

فالأفعال "يلد ويولد ويكن" كل منها فعل صحيح الآخر مجزوم بحرف الجزم "لم" وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.

ثانيا: حذف حرف العلة:

ويكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعرب المعتل الآخر إذا لم يكن من الأفعال الخمسة، مثل قوله تعالى:

- "وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ".

- "فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ".

- "وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ".

فـ"تَدْعُ" فعل مضارع مجزوم بـ"لا" الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الواو)، وأصله قبل الجزم "تدعو".

و"يَرَ" فعل مضارع مجزوم لأنه جواب للشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الألف)، وأصله قبل الجزم "يرى".

و" تَبْغِ" فعل مضارع مجزوم بـ"لا" الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الياء)، وأصله قبل الجزم "تبغي".


ثالثا: حذف النون:

ويكون علامة للجزم في الفعل المضارع إذا جاء على نسق أحد الأفعال الخمسة ) تفعلين، وتفعلان، ويفعلان، وتفعلون، ويفعلون)، أي إذا كان مسندًا إلى:

-       ياء المخاطبة مثل قوله تعالى:

"فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي". فكل من الفعلين "تخافي"، و"تحزني" مجزوم بـ"لا" الناهية، وعلامة جزمه حذف النون.

-        أو ألف الاثنين مثل قوله تعالى:

"اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي". حيث جاء الفعل "تنيا" مجزوما بـ"لا" الناهية، وعلامة جزمه حذف النون.

-        أو واو الجماعة مثل قوله تعالى:

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ"، وقوله: "أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ".

فقد جاء الفعل "تتولوا" مجزوما بـ"لا" الناهية، وجاء الفعل "يعلموا" مجزوما بـ"لم"، وعلامة جزم كل منهما هي حذف النون.

اختبر مستواك Level test تشكيل Vocalization
سل الأستاذ Ask the Teacher
نص Text
فيديو Video
ارفع ملفا Upload a file
اختر ملفا من جهازك
Select the file in your computer
للاستفادة من هذه الخدمة الرجاء الدخول عن طريق Sign in with
قاموس Dictionary
​مَتْنُ الآجُرُّومِيَّةِ (النَّصُّ الْأَصْلِيُّ):

"وَلِلْجَزْمِ عَلَامَتَانِ: السُّكُونُ، وَالْحَذْفُ.

فَأَمَّا السُّكُونُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيحِ الْآَخِرِ، وَأَمَّا الْحَذْفُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُعْتَلِّ الْآَخِرِ، وَفِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الْتِي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ".