بلغني أيها الملك السعيد أن ثعلبا وذئبا ألفا وكرا فكانا يأويان إليه، وكان الذئب للثعلب قاهرا، فاتفق أن الثعلب أشار على الذئب بالرفق وترك الفساد.
فغضب الذئب وقال للثعلب: لا علاقة لك بالكلام في جسيمات الأمور، ثم لطمه لطمة خرّ منها مغشيا عليه!
فلما أفاق تبسم في وجهه واعتذر إليه، ولكنه عزم على الانتقام منه.
ثم إن الثعلب ذهب يوما إلى كَرْم فرأى في حائطه ثُلْمة فأنكرها، فلما دنا منها إذا هي حفرة عظيمة حفرها صاحب الكرم ليصيد بها الوحوش!
فانطلق مسرعا إلى الذئب وقال له: إن الله سهل لك الأمور بلا تعب ولا مشقة!
فأقبل الذئب ماشيا يريد الدخول إلى الكرم فوقع في الحفرة، فنادى الثعلبَ:
يا أبا الحُصين لا تحقد عليّ فمن قدر وعفا كان أجره على الله!
فقال الثعلب: هل نسيت تجبّرك وعتوّك؟
فرد الذئب: يا أبا الحصين لا تؤاخذني بسابق الذنوب، فالعفو من الكرام مطلوب!
ثم جعل يبكي وينتحب، فرقّ له الثعلب، ووقف على شفير الحفرة وأدلى ذنبه ليتعلّق به الذئب فيخرج من الحفرة!
ولكن الذئب جذبه بعنف حتى صار معه في الحفرة!
ففرح الذئب وقال للثعلب: لا بد أن أعجّل قتلك قبل أن ترى قتلي!
فرد عليه الثعلب: لا تعجل عليّ بالقتل فتندم، فأنا وأنت في منزلة الهلاك والموت، وما ينجينا إلا أن تنهض قائما، فأقف على رأسك وأقفز من الحفرة، ثم آتيك بما تتعلق به لتنجو!
فقال الذئب: لست بقولك واثقا!
فقال الثعلب: إن سوء الظن ليس محمودا في كل حال، وينبغي أن تثق بي فإني لست جاهلا بحوادث الدهر، والأمر أضيق من أن نطيل فيه الكلام!
فقال الذئب: إني مع قلة ثقتي بوفائك سوف أقبل ما أشرت به!
ثم انتصب واقفا ورفع الثعلبَ على كتفيه، فوثب الثعلب وخرج من الحفرة!
فناداه الذئب: يا خليلي لا تغفل عن أمري ولا تؤخر خلاصي!
فضحك الثعلب وقال: أيها المغرور؛ رأيتُ البارحة في منامي أنني أرقص في عرس، فقصصتها على المعبر فأوّلها بأني أقع في ورطة ثم أنجو منها؛ فهذا تأويل رؤياي!
وأنت تعلم أيها المغرور الجاهل أني عدوُّك فكيف تطمع في إنقاذي إياك مع ما سمعتُ من غلظ كلامك؟
وكيف أسعى في نجاتك وقد قال العلماء إن في موت الفاجر راحة الناس وتطهيرا للأرض!
ولولا مخافة أن أحتمل من الألم في الوفاء لك ما هو أعظم من ألم الغدر لتدبرت في خلاصك!
Definition: A verb in the imperfect, الْمُضَارِعُ, expresses a general reality or an action that takes place in the present or the future.
Conjugation: by adding a prefix that indicates the person: "أ ـ ن" for the first person, "ت" for the second person and "يـ " for the third person.
Declensions
The imperfect takes the nominative case, الرَّفْعُ, when it is not preceded by one of the accusative (أنْ ، لَنْ ، كَيْ ، حَتَّى ، لَامُ التَّعْلِيلِ..) or jussive case (لا النَّاهِيَة ، لَمْ ، لَامُ الْأَمْرِ) particles.
Markers of the imperfect:
In the nominative case: damma (فَأَقْبَلَ الذِّئْبُ مَاشِيًا يُرِيدُ الدُّخُولَ إِلَى الْكَرْمِ) or the maintaing of the ن (أَلِفَا وَكْرًا وَكَانَا يَأْوِيَانِ إِلَيْهِ)
In the accusative case: fatha (يَنْبَغِي أَنْ تَثِقَ بِي، وَالْأَمْرُ أَضْيَقُ مِنْ أَنْ نُطِيلَ فِيهِ الْكَلَامَ)
In the jussive case: sukoun (يَا أَبَا الْحُصَيْنِ لَا تَحْقِدْ عَلِيَّ)
