قواعدDilbilgisi
تَطَابُقُ النَّعت والمَنْعُوت
يطابقُ النّعتُ المنعوتَ في الجَوانِبِ التّاليةِ:
- في الإعرابِ: حَيْثُ يكونُ النَّعْتُ مَرْفُوعًا أوْ مَنْصُوبًا أوْ مَجْرورًا بحسبِ مَوْضعِ المنعوتِ من الإعرابِ.
مِثَالٌ: الْبَنْكُ الْمَرْكَزِيُّ يَضْمَنُ النُّقودَ - تُوضَعُ النُّقودُ فِي الْبَنْكِ الْمَرْكَزِيِّ - في التّعريفِ والتنكيرِ: فإذا جاءَ المنعوتُ نكرةً كانَ النّعتُ نكرةً، وإذا جاءَ معرفةً كانَ النّعتُ معرفةً.
مثالٌ: مُسَاهِمٌ رَئِيسِيٌّ ـ الْمُسَاهِمُ الرَّئِيسِيُّ - في التَّذْكِير والتَّأْنِيث: فَإذَا كانَ المَنْعُوتُ مُذَكَّرًا كانَ النَّعْتُ مُذَكَّرًا، وإذَا كانَ مُؤَنَّثًا كانَ النَّعْتُ مُؤَنَّثًا.
مِثالٌ: النُّمُوُّ الِاقْتِصَادِيُّ ـ المُؤَشِّرَاتُ الِاقْتِصَادِيَّةُ - في الْعَدَدِ، لكِنْ إذا كانَ المنعوتُ جمعًا لغيرِ العاقلِ جازَ أنْ يَكونَ النَّعْتُ مفرَدًا مُؤَنَّثًا، مثَالٌ: الْمُعَامَلَاتُ الْمَصْرِفِيَّةُ